Ваш браузер устарел. Рекомендуем обновить его до последней версии.

Реферат по учебной дисциплине "История мира"

на тему: "Персидская империя до завоевания Александром Македонским в 330 г.".

 

    План

1. Введение.

2. Первые поселения на территории иранского нагорья и их быт.

3. Нашествие ариев и Мидийское царство.

4. Образование государства Ахеменидов, расцвет и падение.

5. Культура и религия того времени.

6. Заключение.

7. Список литературы.

    1. Введение.

  Древние персы являлись потомками арийского кочевого племени, которое было выходцем из Средней Азии и имело индоевропейское происхождение. После того, как они осели и освоились на территории Восточного Ирана, им удалось создать одну из величайших империй своего времени, известных человечеству. В будущем она поглотит земли египтян, ассирийцев, хеттов, вавилонян и раскинется от Египта до реки Инд.

   Образовавшись в VI веке до н. э., Персия будет безоговорочно доминировать в своем регионе, пока в IV веке до н. э. вторжение Александра Македонского не положит этому конец. Покорив персов, греческое владычество продлится около ста лет. После его падения персидское государство возродится вновь при династии Аршакидов (Парфянское царство 250 г. до н. э. – 227 г. н. э.) и Сасанидов (226–651 н. э.). Долгое время они являлись достойными соперниками Древнего Рима и Византии, пока в середине VII века до н. э. не падут под натиском Арабского халифата.

  Именно анализу возникновения, становления и хронологическим событиям истории Персидской империи до известных завоеваний Александра Македонского и будет посвящена эта реферативная работа.

   2. Первые поселения на территории иранского нагорья и их быт.

  Засушливое нагорье (1200 м над уровнем моря), пересеченное горными хребтами, охватывало большую часть Персии. На западе и севере его границы соответствуют современным границам Ирана, но на востоке оно раскинулось значительно дальше, заняв часть земли нынешнего Афганистана и Пакистана. К западу находится Месопотамия, регион, где зародились древнейшие цивилизации: Шумер, Ассирия, Вавилония.

   Древние жители этих территорий, имели отличное происхождение от персов. В ходе археологических раскопок около южной части каспийского побережья, найдены останки людей, датированные VIII тыс. до н. э. А на северо-западе Ирана в населенном пункте Гей-Тепе обнаружены черепа, относящиеся к III тыс. до н. э.

    Племена, населявшие эту территорию, занимались в большей степени охотой, позже переходят к скотоводству, а ближе к IV тыс. до н. э. осваивают земледелие. Приблизительно в V тыс. до н. э. на западе иранского нагорья, начинают зарождаться первые постоянные поселения: Сиалк, Гей-Тепе, Гиссар, но наиболее важным и большим стали Сузы – будущая столица персидской державы.

    Вначале это были маленькие селения с узкими улочками и глиняными хижинами. Усопших хоронили под полом жилища или в могилах в «скрюченном» виде, туда же клалась домашняя утварь, украшения, орудия труда, чтобы умерший мог ими воспользоваться в загробной жизни. Постепенно их культурный уровень становится выше, а быт разнообразней. Появляются дома из кирпича, вещи из меди и бронзы, посуда и кувшины из глины, и другие керамические изделия. Родовая община (вис), являлась основой общественного строя иранских племен, во главе ее находился старейшина. Она включала в себя семью, где власть принадлежала отцу. Объединение общин образовывало племя, которое выдвигало вождя. Вследствие социального расслоения, выделяются жрецы и родовая знать. Также имелись и рабы, но их число, по-видимому, было невелико.

   Коренным населением юго-западного Ирана являлись эламиты, родственные  дравидийским племенам, расселившимся в Белуджистане. Близь Загроса, на северо-западе жили хурриты, маннеи, луллубеи и др. В конце III тысячелетия начинается переселение индийских и персидских племен, впоследствии занявших все нагорье, подчинившие и ассимилировавшие автохтонное население этого региона.

    Первыми к созданию своей государственности пришли племена населявшие Элам, находившейся в горной долине рек Каруна и Керхе. Здесь приблизительно в III тыс. до н. э. образовалось несколько городов-государств: Шушен (Сузы), Аншан (Анчан), Симашки, Адамдун и т. д. Здешние правители носили титул суккалмах («великий посланец») и имели приемника в лице младшего родственника – суккала (посланец). Основой общества была семейная община с коллективным землевладением. Они выращивали ячмень и лен, также было хорошо развито гончарное ремесло, существовало и храмовое хозяйство. Элам находился в противостоянии с Вавилонией, Ассирией, Шумером и Аккадским государством.

   Таким образом, коренное население иранского нагорья, осваивавшее эту землю в VI–V тыс. до н. э. принадлежало к индоевропейским племенам и было ассимилировано пришедшим сюда позже индоиранским народом – ариями.

    3. Нашествие ариев и Мидийское царство.

   С середины II тыс. до н. э. Иранское нагорье подвергается массовому вторжению племен с территории Центральной Азии. Этими пришельцами были арии, народы индоиранского происхождения говорящие на одном языке, который станет основой для современных языков Иранского нагорья и Северной части Индии. Позже произойдет их разделение на две ветви – индоарийскую и иранскую.

    Первая волна миграции датируется приблизительно XV столетием до н. э., часть переселенцев осядет на западе нагорья и создаст государство Митанни, другие остановятся на юге и смешаются с касситами. Но основная масса арийских племен пройдет мимо Ирана, повернет на юг, перейдет Гиндукуш и проникнет в Северную Индию.

   Через полвека, вначале I тыс. до н. э., последует еще одна волна арийского вторжения, но уже носящая более массовый характер. Часть из них покинет нагорье надолго, не задержавшись. Ряд других племен: согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы останутся кочевниками и не примут оседлый образ жизни, однако два племени – мидяне и персы, останутся, перемешавшись с местным автохтонным населением, переняв их традиции, обычаи, религию, законы, культуру и т. д. Мидяне обоснуются в окрестностях Экбатаны, а персы поселятся на равнинах Элама в горном районе, близь Персидского залива (Персида). Есть мнение, что они изначально проживали на северо-западе от мидян и только из-за ассирийской угрозы ушли в южную часть нагорья.

    На западе Ирана, образовалось Мидийское царство (670–550 гг. до н. э.) со столицей в Экбатане. Переселившиеся из Средней Азии мидийские племена ассимилировали местные неарийские племена гутиев, лулубеев и касситов, населявшие эти земли задолго до ариев. В конце IX века до н. э. Мидия была покорена Ассирией, но в 673 году до н. э. мидийцы под предводительством Каштарити смогли в ходе мятежа стать независимыми. После этого начинается усиление и объединение державы, которое было достигнуто в короткие сроки.

   Первым царем становится Дайукку, первоначально занимавший должность судьи. Его сын Фраорт, в ходе военного похода покорит персов, но не смерившиеся с поражением ассирийцы в союзе со скифами вновь вторгаются на территорию нового государства и приводят его к покорности, разделив между собой. И только в 625 году до н. э. Киаксар, сын Каштарити, разбивает скифов и изгоняет ассирийцев. Новый правитель инициирует ряд военных и административных реформ, которые привели к консолидации народа, появлению регулярной армии и созданию жесткой центральной власти.

    Решив внутренние проблемы, он объединяет усилия с вавилонским царем Набополассаром в борьбе против общего врага Ассирии. В 615 году до н. э. союзники штурмуют Ашшур, первый город построенный ассирийцами, и после его захвата жестоко грабят и разрушают. В 612 году приходит очередь ассирийской столицы – Ниневии, которая после короткой двухмесячной осады была взята и уничтожена, скрывшись на долгие столетия в песках.

    С покорением Ассирии, Мидия продолжает военную экспансию и подчиняет Пафию, Урарту, Каппадокию, Гирканию, Персию. Позже вступает в противостояние с набирающим силу Лидийским царством и своим бывшим союзником Вавилоном. За свою короткую историю Мидия превратилась в сильнейшее восточное государство, раскинувшись от Малой Азии до реки Инд.

    О государственной структуре и социальном строе ученым известно мало. Ясно, что мидийцы жили при военной демократии, в период перехода от первобытнообщинного строя к раннерабовладельческому строю. Основным занятием было скотоводство, земледелие и различные ремесла. До прихода ислама исповедовался зороастризм, который при последнем царе Астиаге получил официальный статус государственной религии. В 553 году до н. э., вследствие персидского мятежа, Мидийское царство было завоевано Киром II, и прекратило свое существование, став одной из провинций державы Ахеменидов.

     4. Образование государства Ахеменидов, расцвет и падение.

   Мидийское царство оказалось нестабильным и неоднородным образованием, просуществовавшим немногим больше столетия. Оно пало в результате восстания персов. В 558 году до н. э. правителем персидских племен становится Кир II из династии Ахеменидов. Именно он возглавит мятеж в 553 году до н. э. против Астиага и по истечению трех лет войны, захватит Экбатаны – столицу Мидии. 550 год до н.э. можно считать датой создания державы Ахеменидов. Кир примет титул мидийских царей и позаимствует структуру государственного управления. С этого момента, на целых два столетия Персия займет главенствующее положение в регионе и далеко за его пределами.

    Кир создает мощную боеспособную армию, основой которой станут свободные общинники. Уже через год был полностью захвачен Элам, а за ним Парфия, Гиркания и возможно Армения. После этого персы начинают подготовку к войне с Лидией, которая контролировала западную и центральную Малую Азию. Лидийский царь Крез, будучи уверенным в победе и поддержке со стороны Вавилонии, Египта и Спарты, начинает военные действия.

    Первые сражения начались в Каппадокии, но закончились ничем. Второе сражение случилось у города Сарды, где потерпев поражение, с остатками войска завоеватель укрылся за стенами своей столицы. После недолгой осады и последовавшего штурма город был взят, а Лидийское царство перестало существовать. За ним такая же участь ждала и греческие полисы на западе полуострова. В период с 545–539 гг. до н. э. персы покорили государства Средней Азии: Маргиану, Хорезм, Согдиану.

    Достигнув серьезных успехов, Кир начинает поход против другого важного конкурента – Вавилонии. Ее столица (Вавилон) была хорошо укреплена еще во время правления Навуходоносора II, поэтому персы решили устроить блокаду и отрезать противника от торговых путей. Это возымело эффект, часть знати уже готова была стать частью державы Ахеменидов, но другая решила продолжить противостояние. Тем не менее, в 538 году до н. э. Кир врывается в город, где последние очаги сопротивления остались только в его центральной части, но вскоре и они были подавлены. Перед тем как заняться Египтом, который на тот момент представлял довольно мощное государство, воитель решил ликвидировать исходящую угрозу от набегов кочевников на восточных границах, а также подчинить Бактрию. Однако в одном из сражений против племен массагетов, летом в 530 году до н. э. потерпел поражение и погиб. После смерти царя, на престол восходит его сын Камбис, который продолжит начинания отца.

    Новый правитель решил направить свои усилия для покорения Египта, плацдармом нападения стала Иудея. В этом походе помимо персов приняли участие также финикийские города-государства, полисы острова Кипр и арабские кочевники. В 525 году до н. э. Персия начинает военную кампанию против страны фараонов, которой на этот момент управляет Псамметих III. Благодаря предательству знати и жречества, было открыто побережье для вражеского флота, который поднялся по Нилу вглубь страны. Главное сражение состоялось у Пелусия, в ходе чего египтяне потерпели сокрушительное поражение и отступили к Мемфису, где и дали последний бой. В итоге, остатки армии были вынуждены сдаться, в плен вместе с простыми солдатами попал и фараон со своей семьей. Вся долина Нила оказалась под властью державы Ахеменидов.

   Такое быстрое падение Египта, очень сильно обеспокоило ливийские племена, проживающие на западной границе покоренного Египта. Поэтому они решили добровольно подчиниться персам. Попытка проникнуть в Карфаген и Эфиопское царство потерпела неудачу, и новоиспеченный фараон вернулся обратно в Египет, где уже бушевал мятеж, который был жестоко подавлен.

    В это время в Иране появляется самозванец по имени Гаумата, объявивший себя младшим сыном Кира. Персидское общество присягает на верность новому царю. Камбис узнав об этом, отправляется домой с войском, чтобы наказать мятежника, но по пути погибает при невыясненных обстоятельствах. Гуамата правил недолго и в итоге погиб от рук заговорщиков из местной знати, во главе которой стоял Дарий. Именно он станет новым монархом Персидской империи. В первое время его владычества, государство сотрясают постоянные бунты в сатрапиях. Но надеждам Элама, Парфии, Вавилонии и других порабощенных стран восстановить независимость не суждено было сбыться. Волнения подавлялись с особой жестокостью, только в Маргиане было казнено более пятидесяти тысяч человек.

   В период с 519–512 гг. захвачены северо-западная Индия, Фракия и Македония. Таким образом, персидская империя раскинулась на огромные территории с севера на юг – от Армении до Первых нильских порогов, и с востока на запад – от реки Инд до Эгейского моря.

    В конце VI века до н. э. вспыхнули восстания греческих полисов Малой Азии, помощь которым оказали Афины, что послужило хорошим поводом для вторжения на Балканский полуостров, после подавления мятежа. Так в 490 году до н. э. в битве при Марафоне, тяжеловооруженные афинские гоплиты нанесли поражение персидскому войску. После смерти Дария, новый персидский царь Ксеркс предпринял очередную попытку покорить эллинов. В 480 году до н. э. состоялось легендарное сражение у Фермопил. Небольшое спартанское войско во главе с Леонидом встретило персов у входа в ущелье, но после героического сопротивления было разбито, а позже были захвачены и сожжены Афины. Но в морском сражении при Саламине, флот персов постигла неудача. Ксеркс был вынужден вернуться в Малую Азию, оставив на Балканах вместо себя полководца Мардония и большую часть войска. В 479 году до н. э. в битве у Платеи, персы вновь были разбиты, а сам командующий погиб. Теперь театр военных действий перемещается из Эллады в Малую Азию.

    В 465 году до н. э. после заговора был убит и сам Ксеркс, на трон восходит его сын Артаксеркс. В 449 году до н. э., одновременно на суше и на море у брегов Кипра, греки разбивают армии персов, последние были вынуждены окончательно уйти с бассейна Эгейского моря. В этом же году в Сузах заключается мир, который определил границы между государствами по реке Галис.

   Персидская империя по своей сути являлась конгломератом различных народов и племен, которые находились на разном культурном и хозяйственном уровне. Одни уже имели более сложную социальную структуру и рабовладельческие отношения, другие еще не вышли из первобытнообщинного строя. Контраст дополнялся большим количеством разнообразных языков, верований и традиций. Империя была поделена на двадцать провинций, соединенных почтовыми дорогами. Руководили ими сатрапы, являвшиеся выходцами из персидской знати. Сама должность была наследственной.

    Нужно сказать, что население Персиды было в привилегированном положении в державе Ахеменидов. Из него формировался государственный аппарат и отборные части войска. Казна пополнялась за счет собираемых налогов (серебром) с сатрапий и доходов царского хозяйства. Главным городом страны были Сузы, Вавилон и Экбатана являлись административными центрами, а столицей духовной жизни считался Персеполь. Официальным языком при Дарии I стал арамейский, а единой монетой – золотой «дарик». Как и всякая империя, Персия опиралась на армию, основой которой стали персы, мидийцы, эламиты и ираноязычные племена. Ядром войска были элитные отряды – «бессмертные», численностью до десяти тысяч. Держава Ахеменидов имела хорошо развитую экономику, внутреннюю и международную торговлю, осуществлявшуюся как сухопутным путем, так и через морские порты.

   В конце V столетия до н. э. государство сотрясают постоянные восстания. Малая Азия, Мидия и Египет просто охвачены непрекращающимися бунтами против персидского владычества. От империи отпадают Кария, Лидия и Киликия, а Египет на несколько десятилетий обретает независимость. Ослабленная бунтами и внутренней борьбой за власть держава подвергается новой беде – вторжению Александра Великого. Македоняне высаживаются в Азии и в первом же сражении в 334 году до н. э. у реки Граник разбивают персов. Греческие полисы Малой Азии попадают под власть Македонии. Следующая битва у г. Исс снова приносит разгром Дарию III и как следствие Александр занимает Египет. Исходом противостояния двух империй станет сражение при Гавгамелах в 331 году до н. э. Персидский царь был повержен и бежал, позже его убьют свои же сановники. Держава Ахеменидов перестала существовать, а ее народы покорились новому правителю. После смерти Александра в 323 году до н. э. в Вавилоне империя была разделена между его военачальниками. Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов.

    5. Культура и религия того времени.

    В древности племена Иранского нагорья поклонялись культу богини-матери, которая у них являлась символом плодородия и деторождения, в Эламе она носила имя Кирисиша. Нашествия ариев принесло в эти земли и новых богов: Митра, Варуна, Индра и Насатья. Божества олицетворяли собою солнце и землю, луну и природные стихии. В VII веке до н. э. в Иране или Средней Азии появляется новая зороастрийская религия, основателем которой был Заратуштра, живший еще до образования персидского государства. Согласно этому верованию между светом, добром, в лице бога Ахура Мазда (Ормузд), и тьмой, злом – Ангхро Манью (Ахриманом), идет постоянная борьба. Человека создал Ахурамазда, но он волен в своих действиях и мыслях, а также должен противостоять влиянию зла. Главной книгой этого учения стала Авеста, в которой были собраны священные тексты. Символом являлся Фаравахар, представлявший собой «окрыленное солнце» с человеческим образом в центре. Практикуется жертвоприношение осуществляемое магами (жрецами), они же занимаются гаданием и составлением текстов о справедливости. Особое место занимают огонь и вода. У персов не было принято возводить, храмы, алтари и статуи, в отличие от других цивилизаций.

   Со временем зороастризм получил широкое распространение в иранском мире и в первую очередь Мидии и Персии. Но персидские цари Кир и Камбис продолжали поощрять местные культы, где часто проводились обряды от их имен. Различные народы и племена поклоняются старым богам и в первую очередь Митре и Анахите, верховному вавилонскому божеству Мардуку. Сохранили египтяне и своих главных богов в лице Амона, Осириса и др. При Ахеменидах иудеям разрешили восстановить религиозный центр Иерусалима, где почитался Яхве. Греческие полисы Малой Азии поклонялись богам из своего пантеона. Зороастризм получил официальный статус лишь при правлении Дария I, приобретя черты монотеизма, где главной фигурой становится бог Ахурамазда.

    Многонациональный состав персидской империи, привел к этническому слиянию и появлению новой материальной и духовной культуры. Различные народы и племена приносили с собой свои традиции, обычаи, языки и верования. Персы, как и римляне, покоряя новые государства, не стеснялись перенимать и заимствовать достижения более развитых и древних цивилизаций, в первую очередь Элама, Вавилонии, Египта и Ассирии. Персам удалось создать уникальную клинопись с небольшим количеством знаков, похожую на алфавит, что отличало ее от словесно-слогового письма, где каждое слово обозначалось специальным знаком.

    Грандиозными памятниками древнеперсидской архитектуры являются дворцы в Пасаргадах, Персеполе и Сузах. Эти огромные комплексы располагались среди парков и садов. Они строились на возвышенности, на приподнятых террасах. Вместо арок были колоны с горизонтальным перекрытием в виде балок. В них располагались огромные парадные залы с высокими потолками, сокровищница и жилые помещения. Стены украшались роскошными скульптурными рельефами, отображавшие величие царя и придворную жизнь. Для строительства применялись самые дорогие материалы, привозимые со всех уголков государства: золото, серебро, драгоценная древесина, слоновая кость и т. д.

    Художественное ремесло и обработка предметов из различных металлов и камня была довольно на высоком уровне. До нас дошли вазы, чаши, кубки, ювелирные изделия, бронзовые статуэтки. Часто на памятниках изображались животные: быки, львы, бараны и др. Одним из достижений считается создание лунного календаря, насчитывавшего 12 месяцев, название каждого из которых было связано с религиозными праздниками или сельскохозяйственными работами. Таким образом, пестрый этнический состав персидской державы, являвшейся, по сути, проводником между Востоком и Западом в культурном обмене, способствовал созданию уникальной и развитой цивилизации.

    6. Заключение.

   Держава Ахеменидов, по историческим меркам, просуществовала недолго с 550 по 330 гг. до н. э., но за этот короткий срок персы сумели создать самобытную цивилизацию и огромную империю, которая включила в свой состав такие могучие государства как Вавилон, Египет, Мидию и др.

   Многонациональный состав страны приводил к постоянным восстаниям и борьбе покоренных народов против персидского владычества. Пока войны шли на периферии, внутренние волнения с трудом и большой жестокостью удавалось подавлять. Однако, когда измученная постоянными мятежами Персия подверглась удару мощного соперника в лице Александра Македонского, сил на отражение внешней угрозы уже не осталось. Держава Ахеменидов распалась, оставив большое культурное наследие миру.

  7. Список литературы.

1. Древняя Персия / Ф. Гюиз – ООО «Издательский дом «Вече», 2007 – 336 с.

2. Месопотамия и Иран в VII – IV вв. до н. э. Социальные институты и идеология / М.А. Дандамаев – Издательство: Факультет филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета, 2009 г. – 512 с.

3. Ахеменидская империя: социально-административное устройство и культурные достижения / М. А. Дандамаев – РАН. Ин-т Вост. Рукописей. – СПб.: Петерб. Лингв. О-во, 2013. – 391 с.

4. Персидская империя. Иран с древнейших времен до наших дней / Г.В. Потапов – М.: Алгоритм, 2013 г. – 352 с.

5. История Персидской империи / Альберт Олмстед – Издательство: Центрполиграф, 2012 г. – 770 с.

6. Дарий Великий. Владыка половины Древнего мира / Д. Эббот – Центрполиграф, 2003 г. – 224 с.

Яндекс.Метрика Проверка сайта